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indice |
4.3. Quattro mancanze di paura di un essere illuminato
4.4. Quattro conoscenze individuali perfette
4.5. Quattro caratteristiche o leggi del karma
4.6. Quattro piazzamenti ravvicinati della consapevolezza
4.7. Quattro sigilli
4.9. Quattro abbandoni completi
4.10. Quattro fattori di poteri miracolosi (quattro “gambe”)
4.11. Quattro abili mezzi per essere di beneficio agli altri
4.12. Quattro cose da evitare o porte della trasgressione
4.13. Quattro classi del Tantra
4.14. Quattro Adibuddha
4.15. Quattro protettori dei punti cardinali o Grandi Guardiani
4.16. Quattro incommensurabili o meditazioni incommensurabili
4.17. Quattro fattori che contribuiscono a far maturare la mente degli altri
4.18. Quattro addestramenti
4.19. Quattro voti espiatori
4.20. Quattro procedure
4.21. Quattro purezze
4.22. Quattro conoscenze dirette
4.23. Quattro affidamenti
4.24. Quattro principi
4.25. Quattro fattori mentali variabili
4.26. Quattro cadute in relazione alla pazienza
4.27. Quattro azioni negative
4.28. Quattro azioni positive
4.29. Quattro complete purezze
4.30. Quattro modi di comprensione
4.31. Quattro costituenti
4.32. Quattro Stati del dhyana
4.33. Quattro Stati dell’Esistenza senza forma
4.34. Quattro mutatori della mente
4.35. Quattro basi dell’attenzione
4.36. Quattro estasi
4.37. Quattro attitudini illimitate
4.38. Quattro sforzi perfetti
4.39. Quattro nobili qualità della mente (Brahma vihara, dimore divine)
4.40. Quattro impavidità
4.41. Quattro regni dharmici
4.42. Quattro attenzioni
4.43. Quattro saggezze
4.44. Quattro nascite
4.45. Quattro constatazioni della logica adamantina
4.46. Quattro inferni
4.47. Quattro livelli degli Asura
4.48. Quattro stati del Reame senza forma
4.49. Quattro continenti degli uomini
4.50. Quattro condizioni
4.51. Quattro perfette comprensioni dei Tathagata
4.52. Quattro assenze di paura dei Tathagata
4.53. Quattro intenzioni base del Buddha secondo i sutra interpretabili
4.54. Quattro insegnamenti del Buddha che richiedono interpretazione
4.55. Quattro livelli del Sentiero della Preparazione
4.56. Quattro catene
4.57. Quattro porte
4.58. Quattro sigilli del tantra
4.59. Quattro assorbimenti formali
4.60. Quattro assorbimenti senza forma
4.61. Quattro certezze
4.62. Quattro risvegli della presenza mentale – satipatthana
4.63. Quattro montagne famose
4.64. Quattro perfette fatiche
4.65. Quattro kalpa
4.66. Quattro vacuità
4.67. Quattro alternative
4.68. Quattro preparazioni
4.69. Quattro investigazioni
4.70. Quattro cognizioni
4.71. Quattro attributi della sofferenza
4.72. Quattro tipi dell’aggrapparsi
4.73. Quattro saperi non impediti
4.74. Quattro predizioni ai bodhisattva
4.75. Quattro qualità per la Concentrazione della Marcia Eroica
4.76. Quattro Mara
4.77. Quattro tipi di offerte
4.78. Quattro Dharma di Gampopa
4.79. Quattro nirvana
4.80. Quattro assegnamenti
4.
Esistenza della sofferenza
Origine della sofferenza
Fine della sofferenza
Sentiero per eliminare la sofferenza
4.2. Quattro poteri opponenti (CB 49)
Riconoscere l’effetto negativo delle azioni non virtuose e pentirsi di quelle compiute
Determinarsi a non commetterle più in futuro
Si utilizza la forza dell’oggetto (fare offerte e chiedere benedizioni)
Si purifica il karma negativo con il potere di un antidoto specifico (mantra, meditazioni)
4.3. Quattro mancanze di paura di un essere illuminato (CB 34)
Può affermare di conoscere tutto senza errore
Può affermare che le oscurazioni mentali sono di ostacolo al nirvana e che quelle cosiddette sottili lo sono alla perfetta illuminazione
Può affermare che differenti sentieri portano a differenti realizzazioni
Può affermare che aver eliminato ogni tipo di ostacolo e di timore
4.4. Quattro conoscenze individuali perfette di un buddha (CB 34)
Conosce ogni fenomeno dell’universo
Conosce le caratteristiche di ogni fenomeno
Conosce i termini con cui ci si riferisce a tutti i fenomeni nelle lingue differenti
Non ha alcun ostacolo alla conoscenza della natura, della categoria e del tipo di ogni fenomeno
4.5. Quattro caratteristiche o leggi del karma (CB 24)
E’ certo
E’ espandibile
E’ personale (se non si crea un certo karma non se ne sperimenteranno le conseguenze
Una volta creato non andrà mai perso
4.6. Quattro piazzamenti ravvicinati della consapevolezza (CB 310)
Sul corpo
Sulle sensazioni
Sulla mente
Sui fenomeni
4.7. Quattro sigilli (VBT 31, 37)
Impermanenza di tutti i fenomeni composti
Tutti i fenomeni contaminati sono per natura insoddisfacenti
Tutti i fenomeni sono privi di esistenza intrinseca (di un sé)
La natura della estinzione è vera pace (Nirvana)
4.8. Quattro consapevolezze (VBT 21)
Del corpo (sua impermanenza)
Delle sensazioni (loro impermanenza)
Della mente (insostanzialità dei pensieri)
Dei fenomeni (loro condizioni)
Ma anche (secondo il 7° Dalai Lama, Kelsang Gyatso)
1) La consapevolezza della guida spirituale
2) La consapevolezza della compassione
3) La consapevolezza di sé nell'aspetto della divinità
4) La consapevolezza di sunyata.
4.9. Quattro abbandoni completi o perfetti (VBT 21, FQE)
Di pensieri e azioni nocivi già generati
Non generazione di pensieri e azioni nocivi
Sviluppo di pensieri e azioni positivi già generati
Generazione di pensieri e azioni positivi non ancora generati
4.10. Quattro fattori di poteri miracolosi (quattro “gambe” o Riddhipada) (VBT 21)
Aspirazione (preghiera)
Sforzo (pensiero)
Intenzione (perseveranza)
Analisi (azione)
anche Quattro tipi di Samadhi (TSM 179)
Dell’intenzione
Dello sforzo
Della mente
Dell’esame
4.11. Quattro abili mezzi per essere di beneficio agli altri (NGI 123)
Capacità di soddisfare i bisogni materiali di altri
Capacità di dare qualsiasi istruzione del Dharma richiesta da altri
Capacità di praticare il Dharma
Capacità di praticare qualsiasi istruzione si dia agli altri
4.12. Quattro cose da evitare o porte della trasgressione (MGI 132)
Non sapere che cosa lasciare e che cosa prendere
Essere incuranti della parola, delle azioni e dei pensieri
Non rispettare la pratica morale
Aumentare la propria illusione (non controllando la mente)
4.13. Quattro classi del Tantra (DSO 409)
Krya Tantra dell’azione
Charya Tantra dell’esecuzione
Yoga Tantra yoga
Anuttarayoga Tantra supremo
4.14. Quattro Adibuddha (IB 102)
Vairocana
Vajrasattva
Vajradhara
Samantabhadra
4.15. Quattro protettori dei punti cardinali (IB 163) o Quattro grandi guardiani
Dhrtarastra Est
Virudhaka Sud
Virupaksa Ovest
Vaishravana Nord , anche protettore dei tesori
4.16. Quattro meditazioni incommensurabili (UBV 218)
Compassione
Amore
Gioia
Equanimità
4.17. Quattro fattori che contribuiscono a far maturare la mente degli altri
Donare aiuti materiali
Utilizzare parole gentili
Insegnare pratiche specifiche
Fornire un perfetto esempio tramite il proprio modo di vita
4.18. Quattro addestramenti (SPL 164)
Ricordare costantemente i benefici effetti della bodhicitta
Riflettere sulla bodhicitta 6 volte al giorno
Non abbandonare mentalmente neppure uno degli esseri verso cui si è pronunciato il voto della bodhicitta
Accrescere la forza spirituale della mente
4.19. Quattro voti espiatori (TVT 92)
Pentimento
Praticare il bene come antidoto al male
Desistere dal male
Potere della fiducia
4.20. Quattro procedure (TVT 101)
Sforzarsi di fissare la propria mene sull’oggetto di contemplazione
Fermare occasionalmente il fissarsi della mente sul suo oggetto
A seconda del caso, fissare la mente sull’oggetto senza interruzione
Avere la mente fissa automaticamente sul suo oggetto
4.21. Quattro purezze (TVT 151)
Il mondo in cui viviamo è un reame di Buddha dall’infinita bellezza
L’uomo stesso non è una cosa ma un soggetto divino
Qualunque cosa si possieda o si usi, diviene un mezzo di preghiera
Qualunque cosa si faccia, costituisce un’azione autentica, non una fuga dagli obblighi
Secondo il Guru Yoga (CGY 2)
Purezza del corpo
Purezza dell’ambiente
Purezza dell’utilità
Purezza della condotta o dell’azione
4.22. Quattro tipi di conoscenza diretta (BT 58)
Percezione sensoriale indriya-pratyaksha
Interazione tra:
Un oggetto dei sensi alambana-pratyaya
Un organo di senso asadharana-adhiparipratyaya
Un momento di coscienza immediatamente precedente samanantara-pratyaya
Percezione mentale manasa-pratyaksha
Conoscenza di sé svasamvedana-pratyaksha
Conoscenza diretta dello yogi yogi-pratyaksha
4.23. Quattro affidamenti (VBT 25)
1. Affidarsi all’insegnamento, non all’insegnante
2. Affidarsi al significato, non alle parole che lo esprimono
3. Affidarsi al significato definitivo, non a quello provvisorio
4. Affidarsi alla saggezza trascendente dell’esperienza profonda, non alla semplice conoscenza
anche (MOE 425)
1. affidarsi alla dottrina, non alle persone
2. affidarsi ai significati, non alle parole
3. affidarsi ai sutra definitivi, non a quelli che richiedono interpretazione
4. affidarsi alla saggezza, non sulla conoscenza
4.24. Quattro principi (VBT 48)
Di realtà
Di dipendenza
Di efficacia
Di prova valida
4.25. Quattro fattori mentali variabili. (SII 95)
Sonno
Pentimento
Investigazione
Analisi
4.26. Quattro cadute in relazione alla pazienza (PF 220)
Separarsi dalla quattro nobili discipline: non reagire se rimproverati, umiliati, feriti o persino uccisi
Trascurare coloro per i quali si è oggetto d’ira
Rifiutare di accettare le scuse altrui
Simulare pensieri d’ira, non opporsi al suo insorgere nella mente riflettendo sulle sue conseguenze
4.27. Quattro azioni negative (PF 233)
Ingannare i propri guru dicendo bugie
Rimpiangere le proprie azioni positive e non quelle negative
Disprezzare i Bodhisattva per rabbia
Essere falsi e ingannevoli con qualsiasi essere senziente
4.28. Quattro azioni positive (PF 233)
Non dire bugie neppure a costo della vita
Incoraggiare gli altri a principi positivi e in particolare al Mahayana
Rispettare tutti i Bodhisattva come Buddha e proclamare le loro grandi qualità
Tenere in gran conto l’atteggiamento di compassione verso tutti gli esseri
4.29. Quattro complete purezze (VBT 99)
Di ambiente
Di corpo
Di risorse
Di attività
4.30. Quattro modi di comprensione (VBT 132)
Letterale
Generale
Nascosto
Definitivo
4.31. Quattro costituenti (BCI 138)
Terra
Acqua
Fuoco
Aria
4.32. Quattro Stati del dhyana (YT 330)
Primo stadio
Vitarka analisi dei propri pensieri
Vicara riflessione sulle deduzioni derivate dalle analisi
Priti inclinazione per analisi e riflessione e ciò che ne può derivare
Sukha beatitudine, derivata dallo stadio di astrazione
Ekagrata assoluta concentrazione di mente
Secondo stadio
Liberarsi da Vitarka e Vicara
Terzo stadio
Liberarsi dall’eccesso di Priti.
Godere di Smriti (pienezza di mente) e Upeksha (equanimità), oltre a Sukha e Ekagrata
Quarto stadio
Godere di perfetto Smriti, Upeksha, Ekagrata
Raggiungere una condizione di coscienza non modificata, libera da ogni attaccamento per il mondo e per i tre stadi inferiori di dhyana
4.33. Quattro Stati dell’Esistenza senza forma (YT 100)
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Akashanantyayatana |
Regno in cui il principio cosciente esiste in spazio infinito |
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Vijnananantyayatana |
Regno in cui il principio cosciente esiste nello stato infinito di coscienza |
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Akinrcanyayatana |
Regno in cui il principio cosciente esiste libero dallo stato infinito di coscienza |
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Naivasamjana Samjnayatana |
Regno in cui non c’è né percezione né non percezione |
4.34. Quattro mutatori della mente (OG 123)
anche: Quattro pensieri che distolgono la mente dal samsara e la rivolgono verso il nirvana e l’illuminazione
La preziosa esistenza umana
La morte, la mortalità e l’impermanenza
La legge ineluttabile del karma
I difetti e gli inconvenienti del samsara
4.35. Quattro basi dell’attenzione (IBT, 80)
Contemplazione del corpo
Contemplazione delle sensazioni
Contemplazione dei pensieri
Contemplazione dei fenomeni
4.36. Quattro estasi (IBT, 80)
Stato esente da cupidigia, collera, pigrizia, pensieri irrequieti, con ragionamento, riflessione, felicità e concentrazione
Stato senza razionalizzazione, con rapimento e felicità, pace interiore e unità di spirito che nasce da concentrazione
Stato di equanimità, sensi desti
Stato neutro e chiaroveggente
4.37. Quattro attitudini illimitate (Stupa di Lama Yeshe a Pomaia)
Amore illimitato
Compassione illimitata
Gioia illimitata
Equanimità illimitata
4.38. Quattro sforzi perfetti (Sammapadhana) (Stupa di Lama Yeshe a Pomaia)
Sforzarsi di preservare condizioni favorevoli già esistenti
Sforzarsi di produrre le condizioni favorevoli non ancora esistenti
Sforzarsi di eliminare le afflizioni
Sforzarsi di evitare la nascita delle afflizioni
4.39. Quattro nobili qualità della mente (Brahma vihara, dimore divine) (OG 270 – DSO 64 – PBI 77)
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Affettuosa gentilezza e cordialità |
maitri - metta |
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Compassione ed empatia |
karuna |
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Gioia ed esultanza |
mudita |
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Equanimità e pace della mente |
upeksha |
4.40. Quattro impavidità (CAM 84)
Certezza di aver realizzato, come meta personale, l’eccellente visione profonda o conoscenza diretta di tutti i fenomeni
Certezza di aver conseguito l’abbandono ottimale, avendo eliminato tutte le ostruzioni
Certezza di aver messo da parte la propria liberazione personale per il desiderio di esaudire le aspirazioni altrui
Certezza che il sentiero che comprende la realtà delle Quattro Nobili Verità è il sentiero della liberazione
4.41. Quattro regni dharmici (Avatamsaka sutra da “La trasmissione della mente”, Lu K’uan Yu, Ubaldini)
Fenomenico, con la differenziazione
Noumenico, con l’unità
Noumenico e fenomenico sono interdipendenti
Anche i fenomeni sono interdipendenti
4.42. Quattro tipi di attenzioni (TSM 150)
Attenzione pressante
Attenzione interrotta
Attenzione ininterrotta
Raggiungimento naturale
4.43. Quattro tipi di saggezza (TSM 181)
Del calore psichico (dro)
Del punto (tzemo)
Della sopportazione (zopa)
Del Dharma supremo (chochog)
4.44. Quattro tipi di nascite (VM 144)
Dall’utero
Dall’uovo
Dall’umidità – calore
Per via miracolosa
4.45. Quattro constatazioni della logica adamantina (SCS 23) secondo Nagarjuna
Il fenomeno non ha origine da se stesso
Il fenomeno non ha origine da altri
Il fenomeno non ha origine né da se stesso né da altri
Il fenomeno non ha origine dal nulla o in assenza di cause
4.46. Quattro tipi di inferni (FQE)
Periferici
Occasionali
4.47. Quattro livelli degli Asura (FQE)
Città di luce
Ghirlanda di luna
Luogo nobile
Situazione inamovibile
4.48. Quattro stati del Reame senza forma (FQE, MKB 69)
Spazio infinito
Coscienza infinita
Nullità
Vetta dell’esistenza ciclica (né discriminante, né non discriminante)
4.49. Quattro continenti degli uomini (MKB 67)
| traduzione | sanscrito | tibetano | direzione |
| Dove si usano i buoi | Apara Godanya | Balanciò | Ovest |
| Dai suoni spiacevoli | Uttara-Kuru | Dramignen | Nord |
| Del grande corpo | Purva Videha | Lupagpo | Est |
| La terra di Jambu | Jambudvipa | Zanbuling | Sud |
4.50. Quattro condizioni (MKB 22)
Oggettiva
Fondamentale
Immediata
Causale
4.51. Quattro perfette comprensioni specifiche dei Tathagata (MKB 38)
Del Dharma
Del significato
Delle parole definitive
Della fiducia
4.52. Quattro assenze di paura dei Tathagata (MKB 39)
In relazione all’illuminazione della completa comprensione di ogni fenomeno
In relazione alla saggezza che elimina ogni contaminazione
In relazione all’insegnare agli altri come evitare le afflizioni
In relazione al compimento dello stato di talità, che è il sentiero della rinuncia,
allo scopo di raggiungere ogni sublimità
4.53. Quattro intenzioni base del Buddha secondo i sutra interpretabili (MKB 50)
Determinare l’identità
Determinare un altro periodo
Determinare un altro significato
Determinare l’interesse di una determinata persona
4.54. Quattro tipi di insegnamenti del Buddha che richiedono interpretazione (MKB 51)
Insegnamenti che incoraggiano gli esseri a entrare nel sentiero Mahayana
Insegnamenti sulle definizioni
Insegnamenti sugli antidoti
Significati dei termini impiegati negli insegnamenti
4.55. Quattro livelli del Sentiero della Preparazione (MKB 55)
Calore
Vetta
Pazienza
Supremo Dharma terreno
4.56. Quattro catene (TED 3) o rotture dei voti tantrici o del bodhisattva
Non considerare la caduta come un errore
Non desiderare di evitarla in futuro
Gioire dell’errore
Non provare vergogna o dispiacere
4.57. Quattro porte attraverso cui si cade nelle negatività (PNI 64)
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PORTE |
ANTIDOTI |
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Mancanza di coscienziosità |
consapevolezza, introspezione, coscienziosità |
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Mancanza di rispetto per gli altri |
coltivare il rispetto |
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Le molte afflizioni |
applicare un antidoto specifico |
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Mancanza di conoscenza |
meditare sul sorgere dipendente e la vacuità |
4.58. Quattro sigilli del tantra secondo Padmasambhava (OB, II, 16, 1997, pag. 61)
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Sigillo dell’impegno |
Samaya mudra |
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Sigillo dell’insegnamento |
Dharma mudra |
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Sigillo dell’azione |
Karma mudra |
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Grande sigillo |
Maha mudra |
4.59. Quattro assorbimenti formali – dhyana (DSO 327)
Separazione dalle passioni e dalle impurità
Tranquillità, calma interiore, focalizzazione della mente, concentrazione univoca
Equanimità
Equanimità e attenzione
4.60. Quattro assorbimenti senza forma o immateriali – Arupa samadhi (DSO 327)
Spazio illimitato, superamento totale di forma, reazioni e differenze
Coscienza illimitata
Vacuità
Né percezione, né non percezione
4.61. Quattro certezze del Buddha – vaisharadya (DSO 327)
Non gli può essere negata la saggezza perfetta
Tutte le contaminazioni sono esaurite
Tutti gli impedimenti sono superati
Ha proclamato la via dell’abbandono al samsara
4.62. Quattro risvegli della presenza mentale – satipatthana (DSO 355)
Rivolgere l’attenzione su:
Corpo
Sensazioni
Mente
Oggetti mentali
4.63. Quattro montagne famose nel Buddhismo cinese (DSO 327)
Wu t’ai shan Wen shau (Manjushri)
P’u t’o shan Kuan Yin (Avalokiteshvara)
O mei shan P’u shien (Samanthabhadra)
Chiu hua shan Ti ts’ang (Kshitigarbha)
4.64. Quattro perfette fatiche (DSO 328)
1. Rivolte al dominio (evitare azioni negative)
2. Rivolte al superamento (delle azioni negative)
3. Rivolte allo sviluppo (di azioni positive, rivolte all’illuminazione)
4. Rivolte al mantenimento (di azioni positive)
Quattro kalpa formano un Mahakalpa
1. Kalpa della formazione (Vivarta)
2. Kalpa dell’esistenza (Vivartasiddha)
3. Kalpa della distruzione (Samvarta)
4. Kalpa della inesistenza (Samvartasiddha)
4.66. Quattro vacuità (TVV 83)
1. La vacuità delle cose
2. La vacuità delle non – cose
3. La vacuità della natura
4. La vacuità che è l’altra natura
4.67. Quattro alternative (PBI 68)
Il sé è
Il se non è
Il sé è e non è
Il sé né è né non è
4.68. Quattro preparazioni (CLM 81)
1. Accumulare meriti
2. Purificare i semi o impronte mentali
3. Fare offerte agli spiriti
4. Fare offerte ai tre gioielli, al guru e ai protettori del Dharma
4.69. Quattro investigazioni (MOE 371)
1. investigare se i nomi sono puramente casuali, pure imputazioni, o se sono designati tramite la forza del modo di essere propria dell’oggetto
2. investigare se gli oggetti esistono come basi dei nomi naturalmente o casualmente
3. investigare se nella designazione delle entità la relazione tra parola e oggetto esiste sostanzialmente
4. investigare se gli oggetti esistono naturalmente come basi della designazione delle qualità, così come la loro produzione, distruzione, colore e uso
4.70. Quattro cognizioni (MOE 371)
1. realizzare che i nomi non esistono inerentemente negli oggetti che denotano
2. realizzare che gli oggetti non esistono inerentemente come basi di designazione dei nomi
3. realizzare che la designazione di entità basate sulla relazione tra nomi e oggetti non esiste inerentemente
4. realizzare che la designazione delle qualità non esiste inerentemente
4.71. Quattro attributi della sofferenza legata al proprio corpo (corso di Geshe Jampa Gyatso)
1. E’ reale
2. E’ impermanente
3. E’ vuota
4. Manca di un sé
4.72. Quattro tipi dell’aggrapparsi (MOE 280)
1. Aggrapparsi desideroso. Desiderio che implica forte attaccamento agli attributi del Reame del Desiderio di forme, suoni, odori, gusti, e oggetti tangibili piacevoli
2. Aggrapparsi a visioni. Desiderio che implica l’aspirazione a cattive visioni, non compresa la visione del composto transitorio di mente e corpo come un Io e Mio reali
3. Aggrapparsi a comportamenti e a modi di condotta. Desiderio che comporta forte attaccamento a cattivi comportamenti e modi di condotta associati a cattive visioni
4. Aggrapparsi al sé. Desiderio che comporta forte attaccamento all’orgoglio della propria personalità e alla visione di aggregati mentali e fisici che hanno la natura della transitorietà e di un aggregazione come Io e Mio reali.
4.73. Quattro saperi non impediti (SSS §21, 100)
Del Dharma
Di artha scopo, causa
Di nirutkti linguaggio
Di pratibhana eloquenza
4.74. Quattro predizioni ai bodhisattva (SSS §99, 136)
1. Predizione su colui che non ha ancora prodotto il pensiero dell’illuminazione
2. Predizione conferita a colui che ha appena prodotto il pensiero dell’illuminazione
3. Predizione fatta di nascosto dall’interessato
4. Predizione fatta in presenza di chi abbia ottenuto la convinzione che i dharma non nascono
4.75. Quattro qualità necessarie per la Concentrazione della Marcia Eroica (SSS §128, 148)
1. Al tempo dei Buddha antecedenti aver ascoltato la spiegazione della Concentrazione
2. Protetto da amici spirituali, aspirare profondamente allo stato di Buddha
3. Avendo accumulato le radici del bene, aspirare al grande Dharma
4. Essere testimone fisico dei dharma profondi del Mahayana
4.76. Quattro Mara (Testi buddhisti, 230)
Klesha
Skandha
Mrtyu
Devaputramara
4.77. Quattro tipi di offerte (CGY 10)
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offerte esterne |
acqua, fiori, incenso, cibo, musica, oggetti dei cinque sensi |
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offerte interne |
5 tipi di carne, 5 sostanze liquide da purificare e consacrare |
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offerte segrete |
grande beatitudine unita alla vacuità |
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offerte della vacuità |
meditazione sulla vacuità |
4.78. Quattro Dharma di Gampopa (corso di Lama Janciub, centro Milarepa, 16/4/2000)
Far sì che la nostra mente si rivolga verso il Dharma
Praticare il sentiero del Dharma
Dissipare gli errori, le illusioni, sul sentiero
Trasformare le illusioni, ricondurle alla consapevolezza primordiale
4.79. Quattro nirvana (ITM 49)
nirvana naturale
nirvana con residuo
nirvana senza residuo
nirvana transitorio
4.80. Quattro assegnamenti (ITM 73)
Fai assegnamento sull’insegnamento del maestro, non sulla persona del maestro
Fai assegnamento sul significato, non soltanto sulle parole
Fai assegnamento sul significato definitivo, non su quello provvisorio
Fai assegnamento sulla tua mente saggia, non su quella normale
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